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Fahrenheit 451

Hoy he subido al autobús de línea y me ha cautivado ver una chica leyendo, muy concentrada, un libro. ¡Un libro! ¿Qué historia estaría viviendo? 

A veces, en el metro, nos encontramos dos o tres, ¡o incluso cuatro!, disidentes con libros de papel en el mismo vagón. Nos miramos discretamente, y bajamos las miradas a nuestras historias, seguros de nosotros mismos. A veces dan ganas de levantarse y abrazarse con ellos. Somos la resistencia.

"¿Se sabe acaso quién puede ser el blanco de un hombre leído?", pregunta Beatty a su compañero Montag. Un libro, le dice, es "un arma cargada" y debe prohibirse para controlar la sociedad, porque son causa de discordia y sufrimiento.

Lo escalofriante de esta novela de ciencia ficción de Ray Bradbury es que, en 1953, profetizó lo que ocurriría en un mundo esclavizado por los medios, los tranquilizantes y el conformismo. 

Este mundo ya ha llegado. En esta sociedad aborregada de espectáculo y de estupidez permanente, de la dictadura de lo…
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La escuela de la ignorancia

La crisis de relación con la realidad lleva a un pueblo ignorante y manipulable. El problema empieza en los primeros años de la vida de los niños, porque no se les educa para la vida, para entrar en la realidad total. "Lo irreal crece, y con él, la ignorancia", decía Nietzsche. 

La intrusión de la mentalidad mercantilista, materialista y consumista a la escuela hace tambalear los cimientos mismos del sistema educativo. No hay relación con la realidad y esto supone un desprecio por el saber.

El profesor de filosofía de Montpellier, Michéa, advierte que la falta de cultura es clamorosa en todas las clases sociales. Y la ignorancia hace difícil una educación que sea, verdaderamente, apertura a la realidad. 


Todo aquel que conozca a la juventud escolarizada sabe a ciencia cierta que su insatisfacción y cólera ante las condiciones actuales son eminentemente auténticas. Pero la cuestión estriba en saber desde qué punto de vista esta juventud llega a contestar dichas condiciones. ¿Se …

Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educación universitaria

En algunas esferas, se pretende una educación "de mercado", que segregue niños pobres y niños ricos, que cuantifique toda evaluación en competencias (en saber hacer, y esas puñetas), y que margine las Humanidades.

Contra toda concepción mercantilista y materialista de la educación y del ser humano, el humanista Newman reafirma la importancia del saber en sí. 

Para el cardenal británico, los hombres y mujeres educados pueden realizar lo que los incultos no saben hacer -lo que algunos llaman "empoderamiento" de los oprimidos. Pero los poderosos no quieren esto...


...insisten en que la educación debe limitarse a algún fin particular y sincero, y desembocar en un resultado que se pueda pesar y medir. Argumentan como si toda cosa y toda persona tuvieran su precio; y piensan que donde ha habido una gran inversión, existe el derecho a esperar un gran resultado. Consideran que este planteamiento equivale a hacer útiles la educación y la instrucción, y su término clave es util…

La muerte en Venecia

El intelectual alemán Gustav von Aschenbach es una almaagotada e hipersensible. En un retiro en Venecia encuentra, de improvisto, la Belleza en el rostro de Tadzio, un adolescente polaco. 

Y Gustav se queda desbordado por un deseo de infinito que le conmueve como la quinta sinfonía de Mahler, como sugiereVisconti en la interpretación de esta gran obra de Mann.


...el arte es vida potenciada. Procura un goce más intenso, pero consume más deprisa. Imprime en el rostro de sus servidores las huellas de aventuras espirituales e imaginarias y, a la larga, engendra en el artista, por más que éste viva exteriormente inmerso en una paz conventual, cierta hipersensibilidad refinada, un cansancio y una curiosidad nerviosa que una vida colmada de gozos y pasiones turbulentas apenas conseguiría despertar. (p. 33)


Thomas Mann, La muerte en Venecia, 1912

La nueva lucha de clases

La patética solidaridad con los refugiados con un hashtag de condena en Twitter, la canción Imagine de Lennon, y las imágenes afrancesadas en Facebook, refleja el problema de la subjetivización del que se humilla como si fuera culpable directo de las injusticias sociales.

Mientras unos (de izquierdas) suplican que Europa muestre su solidaridad abriendo las puertas de par en par, otros (de derechas) afirman que deberíamos proteger nuestro modo de vida y dejar que los refugiados solucionen sus problemas solos. El problema es que las dos soluciones son igual de malas, según Zizek. La cuestión fundamental es cómo interactúan las distintas dinámicas de clase aquí y allí.

Es la dinámica de la propia lucha de clases la que explica por qué el racismo directo es tan potente y tan visible, libre de complejos, en las clases obreras y pobres.

Los liberales de izquierdas viven acomplejados. Se definen antirracistas, pero tratan de manera condescendiente y paternalistas a africanos y asiáticos "c…

El viejo mundo y el nuevo (1492-1650)

Cada país, cada persona, puede sentir a veces que es excepcional. En España existe un sentimiento de fracaso muy arraigado en la sociedad, según el historiador británico Elliott. 

Hay que desmontar el mito de la excepcionalidad de la historia de las naciones. 

La historia de España no se puede reducir a una narración única desde el punto de vista de Castilla. Es una historia mucho más compleja. Para algunos, puede ser una historia más o menos gloriosa, con los navegantes exploradores en las costas americanas o los tercios en los campos de batalla de Ceriñola a Rocroi. Para otros, es una historia más o menos triste, o tristísima, en el sentido de que perdió grandes oportunidades históricas, y que sufrió demasiadas veces el peso de gobernantes inútiles, reyes estúpidos y tiranos pérfidos. 

De todos modos, no creo que sea más triste que la de otros países. Todo depende del cristal con que se mira. El principal problema es confundir hechos y opiniones, e ignorar que la Historia se escribe …

Ética a Nicómaco

Los inútiles libros de autoayuda ocupan puestos de honor en librerías, por desgracia no sólo de los bosques. El número de tarados es tan grande que no me extraña que algunas escuelas promuevan la inteligencia emocional a lo new age, como algo innovador (sic), y que se vendan como churros librillos de chica y nabo.

Pero, "¿cómo saber lo que nos conviene sin saber quiénes somos"?, se preguntaba Platón entorno el mito del carro alado. Parece que el hombre (post)moderno no sabe quién es ni le importa.

En la Ética a Nicómaco,Aristóteles define los hombres como "arqueros que buscan el blanco de sus vidas". La tarea educativa se basa en introducir a la realidad del mundo a través de la areté o virtud, del estudio de la tradición y la cultura, y del desarrollo del pensamiento crítico y creativo.


Cualquiera puede ponerse furioso, pero estarlo con la persona correcta, con la intensidad correcta, por el motivo correcto, y de la forma correcta... eso no es tan fácil.

Aristóteles, …