Ir al contenido principal

Entradas

Un mundo en transición

Toda experiencia humana, intensamente vivida, está en la frontera de Algo más allá de ella misma. El periodista Fernando de Haro se pone en la frontera para encontrarse con filósofos y pensadores, y dialogar con ellos sobre una sociedad consumista y socialmente injusta, y un individuo que busca el sentido de una vida como un pollo sin cabeza.


Sólo si uno se respeta a sí mismo puede abrirse al otro. Ese odio del que se habla, la voluntad de destrozarse a sí mismo, es un suicidio cultural [...]. Una confesión sin absolución se convierte necesariamente en un veneno. (Rémi Brague)

La condición fronteriza (humana) es expresión de que por un lado dispone de una inteligencia apta para la administración y la resolución de sus propias necesidades, pero por otro lado es una razón que intuye el misterio. (Eugenio Trías)

Los paganos no son ateos, los paganos son personas que buscan confusamente el sentido de la vida. [...] El cristianismo puede alcanzar a la humanidad de hoy y, particularmente, a la…
Entradas recientes

Sentido y sensibilidad

Las hermanas Elinor, Marianne y Margaret Dashwood se mudan con su madre a una casa de campo que les ha ofrecido un familiar. Entonces conocen a tres hombres: Edward Ferrars, Willoughby y el Coronel Brandon. 

La experiencia del amor romántico de Elinor y Marianne les lleva a madurar en el diálogo, eternamente humano, entre el sentido y la sensibilidad.


What do you know of my heart? What do you know of anything but your own suffering. For weeks, Marianne, I've had this pressing on me without being at liberty to speak of it to a single creature. It was forced on me by the very person whose prior claims ruined all my hope. I have endured her exultations again and again whilst knowing myself to be divided from Edward forever. Believe me, Marianne, had I not been bound to silence I could have provided proof enough of a broken heart, even for you.


Jane Austen, Sense and sensibility, 1811

El puente

Hoy es el Día Mundial de la Poesía, y te quiero regalarestos versos:


Si me dicen que estás al otro lado
de un puente, por extraño que parezca
que estés al otro lado y que me esperes,
yo cruzaré ese puente.
Dime cuál es el puente que separa
tu vida de la mía,
en qué hora negra, en qué ciudad lluviosa,
en qué mundo sin luz está ese puente,
y yo lo cruzaré.


Amalia Bautista (1962-)

Renoir, El puente de Chatou, 1875





La educación en peligro

La educación está en peligro cuando los niños y las niñas no aprenden a pensar por ellos mismos; cuando los educadores (familias, monitores, profesores, etc.) se convierten en esbirros o mercenarios; y cuando la formación inicial de maestros sucumbe en las redes de la "anti-pedagogía" (o la muerte de la escolarización). 

La profesora sueca conservadoraInger Enkvist subraya la importancia de la formación del pensamiento reflexivo para aprender a leer el mundo de manera crítica.

Sólo nos salva la belleza, diría Dostoievski. Por eso, hay que recuperar los clásicos y la tradición, más allá de tapujos e ideologías, porque es imposible someter a juicio algo que no se conoce. 

Y también hay que aprender a escuchar, a compartir y a luchar por las injusticias en un mundo competitivo que no sabe escuchar ni escucharse, un mundo que se desmorona ya desde la escuela primaria hasta las urnas que dan la victoria a populismos nefastos.


Para entender las tendencias pedagógicas actuales -que pue…

No pienses en un elefante

Dicen algunos ineptos que las Humanidades son inútiles en una democracia. Pero, ¿de dónde salen Trump, el Brexit, los auges nacionalistas? ¿La gente vota por su identidad y valores, o por sus propios intereses? ¿No es una falta de análisis crítico del discurso, de pensamiento crítico, de lenguaje, en definitiva, lo que lleva de esas aguas a estos lodos?

Los conceptos que estructuran nuestro modo de pensar y hablar están incrustados en sinapsis con nuestro cerebro. Las emociones importan. Los conceptos no se transforman simplemente porque alguien nos cuente un hecho, dice Lakoff (2004, p. 39), porque las personas tenemos marcos y solemos aceptar sólo los hechos que encajan en ese marco.

Este ensayo de lenguaje y política se escribió en la era de George W. Bush, cuando los demócratas se lamentaban del poder del partido del elefante. El título ya sugiere el poder del lenguaje sobre nuestra forma de ver el mundo y de entender la política. 


Los marcos son estructuras mentales que conforman nu…

La educación democrática

Toda educación es política, pero no toda educación es democrática. Para Gutmann, la mejor forma de educar en democracia es practicándola. Más allá de enseñar a los niños los sistemas políticos del estado, como verdades absolutas, se trata de practicar la democracia en la realidad de la misma escuela, formar el pensamiento crítico y convivir como ciudadanos activos y reflexivos.


La primacía moral de la educación política también apoya una presunción en favor de métodos de enseñanza más participativos en vez de más disciplinarios. Los métodos participativos son a menudo la mejor forma de lograr los objetivos disciplinarios de la escuela primaria. (p. 351)

Amy Gutmann, La educación democrática. Una teoría política de la educación, 1987

Nuestro hombre en La Habana

En La Habana corrupta de casinos y mafias, en la Cuba de Batista, el vendedor de aspiradoras inglés James Wormold vive con su hija adolescente, Milly. Su mujer,Mary, le abandonó por un norteamericano. A partir de un encuentro inesperado, James se convierte en un espía del servicio británico.

Esta novela de espías de Greenese puede leercomo una metáfora de una sociedad en crisis.


Fue una noche que Wormold no olvidaría jamás. Había elegido el cumpleaños de Milly, diecisiete años, para llevarla al Tropicana. Era un establecimiento más inocente que el Nacional, pese a la sala de ruleta, que atravesaban los visitantes antes de llegar al cabaret.


Graham Greene, Nuestro hombre en la Habana, 1958